非常感谢大家聚集在这里共同探讨法拉鸣歌的话题。这个问题集合涵盖了法拉鸣歌的广泛内容，我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。

1.形容音乐好听的古词诗句

2.王子鸣的歌，求百度网盘下载资源

3.当年汉军唱的“四面楚歌”是鸡鸣歌吗

4.《乐府诗集》卷八十三 杂歌谣辞一(3)

5.关于鸡鸣的诗句

6.秦时明月里面的幻音宝盒放的是什么歌

形容音乐好听的古词诗句

       1. 关于音乐好听的诗句

        关于音乐好听的诗句 1.在古代中,形容音乐好听的句子有哪些

        1、白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。——唐代：李白《月夜听卢子顺弹琴》

        译文：《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。

        2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。—— 唐代：李白《春夜洛城闻笛》

        译文：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？

        3、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——唐代：李贺《李凭箜篌引》

        译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

        4、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐代：白居易《琵琶行》

        译文：嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。

        5、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——唐代：杜甫《赠花卿》

        译文：这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？

        6、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——唐代：李贺《李凭箜篌引》

        译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

        7、引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。——唐代：牛殳《琵琶行》

        译文：弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。

        8、弹筝奋逸响，新声妙入神。——两汉：佚名《今日良宴会》

        译文：这首筝曲的声调是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。

        9、冯夷空自舞，楚客不堪听。——唐代：钱起《省试湘灵鼓瑟》

        译文：美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。

        10、一声已动物皆静，四座无言星欲稀。——唐代：李颀《琴歌》

        译文：他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。

        2.赞美歌声好听的句子

        1、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。

        2、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻

        3、绕梁三日，余音不绝！

        4、在爱情的码头，我燃烧我的船，怕夜黑时候，你疏忽错过，我焚心等候。

        5、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。

        6、耳边同时放着自己最喜欢的歌。歌声时而婉转动人，如山涧中的潺潺流水；歌声时而激情澎湃，如大海的滚滚浪花；歌声时而忧郁悲伤，如林黛玉望月伤悲，看花坠泪。

        7、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。

        8、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。

        9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。

        10、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。

        3.关于音乐的好听句子

        歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。

        歌声余音绕梁，三日不绝。细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。

        更如朗照松间的明月，清幽明净。

        你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。

        她的歌声就是那传说中的天籁吧，如翠鸟弹水，如黄莺吟鸣，她的声音已经把我们都给感染了！暖暖的，流进心田，许久后才发现，这美妙绝伦的歌声发自于她的心里。

        哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了 … …”

        那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。

        王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。

        4.描写歌声动听的诗句或文言文

        形容歌声动听的词语至高评价就是绕梁三日。词语的由来本就是篇文言文。

        其次诗句的话第一的当属白居易的琵琶行，

        附上两篇由来

        绕梁三日

        薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。」

        琵琶行 白居易

        浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

        醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

        寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

        千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

        弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

        轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

        嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

        冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

        银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

        东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

        自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

        曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。

        钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

        弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

        商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船月明江水寒。

        夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

        同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。

        浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

        其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

        岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

        莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

        凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

        5.描写音乐的优美句子

        宛如阳春白雪 ，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！ 绕梁三日，余音不绝.欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼. 歌声余音绕梁，三日不绝. 细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音. 让人陶醉在优美的音乐旋律里而"沉醉不知归路". 宛如"又绿江南岸"的春风，悄声无息 如"随风潜入夜"的春雨，润物无声 更如朗照松间的明月，清幽明净. 让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感 这首歌声音悠扬婉转，纯洁好听. 温暖明净的歌 返璞归真的童乐 优美的灵魂，优美的歌谣 拥有阳光般温暖美好的歌曲 清纯不一般的歌 天籁之音 气势恢弘的歌。

        6.形容音乐的优美句子有哪些

        1、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。

        2、琴声里有一幅鲜明美丽的风景画，幽泉自山涧叮当流出，汇成一泓碧玉般的深潭，水潭里荡起一层层细碎的涟漪，水中播曳着一轮金黄的明月。 3、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。

        我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。

        4、从琴上，仿佛流出了潺潺的水声。响起了牧童的笛音，天地间的万赖都发出了和谐的鸣唱歌。

        5、打开酷我音乐盒，欣赏着一首以一首优美的乐曲，那优雅的曲调让我平静，那飞快的旋律让我旋转，那流行的歌曲让我激情，那高昂的曲调让我兴奋。 6、音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。

        绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 7、优雅的琴音配合着歌调。

        就像清露滴在花朵上面一样。 8、优美的灵魂，优美的歌谣。

        9、琴声像潮水般地奔腾而出。神妙的旋律回响在全场的上空。

        10、催人前进，达到意境合人，这就是音乐。 11、悦耳的口琴声，像清风徐徐地飘过来。

        12、琴声高昂，如鹰击长空。 13、胡笳曲的旋律是那么悦耳动听，又是那么哀伤凄婉，就像是年老的慈母在呼唤久别的孩子，就像是年轻的妻子在思念在外的丈夫。

        14、歌声是多姿多态的，不同的歌有着不一样的韵味，我们听起来是有着不一样的感觉的，酸甜苦辣咸都有。 15、音乐可以净化人的心灵，沉浸于音乐世界的人心胸往往比较开阔，感情比较细腻，情绪比较平稳，更能体会别人的心情，因此比较容易与人相处。

        同时，他们更容易感受到生活的乐趣，热爱生活。

        7.形容音乐旋律的唯美句子

        1、绕梁三日，余音不绝，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼。

        2、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！

        3、让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感。

        4、当清澈的和弦从耳边流过，你感到一腔的柔情，一个如火的心在跳动。那丰富的、细腻的情感，迷人的自然境界，在音乐里流动着，给人带来无限的联想。

        5、动听的音乐就像是飞舞的蝴蝶在空中翩翩起舞，也像是叮咚的泉水在山间流淌，有时候，也像是璀璨的星辰，在夜空用闪烁。

        6、歌声余音绕梁，三日不绝，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。

        7、且将你的丝发在风中飞舞，且举你的酒杯向自由致谢，我愿是乐者的薄羽，我愿是天音的清芳，超然物外，在音泉中畅漾……

        8、宛如“又绿江南岸”的春风，悄声无息；又如“随风潜入夜”的春雨，润物无声。

        9、胡笳曲的旋律是那么悦耳动听，又是那么哀伤凄婉，就像是年老的慈母在呼唤久别的孩子，就像是年轻的妻子在思念在外的丈夫。

        10、音乐是比一切智慧一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。

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       简介: 王子鸣,90后创作型网络歌手，代表作《回忆》。

当年汉军唱的“四面楚歌”是鸡鸣歌吗

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《乐府诗集》卷八十三 杂歌谣辞一(3)

       当年汉军士兵唱的“四面楚歌”是“鸡鸣歌”吗？ 众所周知，“四面楚歌”源于《史记?6?1项羽本纪》。该文载：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌。项王乃大惊曰：‘汉已皆得楚乎？是何楚人之多也！”后人常借此典故比喻孤立无援或四面受敌的处境。 “四面楚歌”之“楚歌”唱的什么歌？东汉应昭注曰：“楚歌者，谓‘鸡鸣歌’也，汉已略得其地，故楚歌者多鸡鸣时歌也。”（见中华书局版《汉书?6?1纪二》第379页夹注）东汉应昭生活的时代距楚汉相争的时代不远，且是写《风俗通义》之人，这一记载当准确可信。颜师古在《正义》一文中亦持此论，只是对个别措词提出自己见解并纠正说：“楚人之歌也，犹言‘吴讴’、‘越吟’。若鸡鸣为歌之名，于理则可，不得云‘鸡鸣时’也。高祖戚夫人楚舞，自为楚歌，岂亦鸡鸣时乎？”《史记?6?1项羽本纪》按语云：“颜说是也。” 对古老的楚歌——“鸡鸣歌”的记载，还见于写《汉书》的班固之《咏史》诗中，该文在记叙汉文帝时孝女缇萦为赎父罪而请求卖身为婢的故事中写道：“上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。”其中一个“思古”可见“鸡鸣歌”之历史悠久。 “鸡鸣歌”是什么样的“歌”呢？据北宋的著名诗人苏东坡在《志林》一文中载：“余来黄州（今湖北黄冈）闻黄人二三月群集讴歌，其词固不可解，而其音亦不中律吕，但宛转其声，往返高下如鸡唱尔，与庙堂中所闻鸡人传漏微似。土人谓之山歌。”所谓“鸡从”，就是当时的报时官，“传漏”是看滴漏水计时，而模仿鸡鸣高声报时的喊音。据此载分析，“鸡唱”与“鸡从传漏”是有区别的，“鸡唱”的音乐性明显地强于“鸡人传漏”之声。同时，我们也由此可知，“鸡鸣中西”是模仿公鸡的啼鸣之声，其音乐旋律是“往返高下如鸡唱尔”的地方民间歌曲。 从广义上说，凡是楚国的歌曲都应称之为楚歌。“鸡鸣歌”是楚歌，但确切地说，它应是楚国歌曲中的一种歌（或为一首歌）。从楚汉相争时（四面）楚歌发挥的作用和汉籍上多次记载“鸡鸣歌”来看，它不仅是楚歌中久负盛名且是具有代表性的歌曲之一，同时，也是汉代人非常熟悉的歌曲。从狭义而溯源的角度分析，它当属楚国某一地域有浓郁地方特色的歌曲。正如元代燕南芝庵在《唱论》中说：“凡唱曲有所地。”就是根据各地歌曲因方言语音不同而有自己的风格特色，而绝非四方一音，百国一歌所言。即使该歌曲后来广为流传，但它最初的产生和传唱也是“有所地”的。《诗经》有十五国风，广为传颂，但它们最初都是流传在不同的地域，从当时不同的地方诞生的。作为“四面楚歌”所唱的“鸡鸣歌”来说，其最初的产生亦是如此，它也是“有所地”的。 通过什么途经来查找“鸡鸣歌”的发源地呢？从先秦的有关音乐史料分析，古代各地的歌曲常以方国名（或地名）、方位名、河流名等一统冠之。如《诗经?6?1国风》中的南风、邶风……再如“桑间濮上”、吴讴、越吟、郑卫之声等等，不一而足，为我们研究久负盛名的“四面楚歌”所唱的“鸡鸣歌”，提供了查找它方位处所的依据。鉴此，拙文试图历史地理及与该地域有关的音乐史料记载，结合现在实地调查掌握的音乐资料为线索，对此史载发源地之悬案进行探讨。

关于鸡鸣的诗句

        紫玉歌

       　《乐府诗集》曰：?紫玉，吴王夫差女也。作歌诗以与韩重。?主

       　南山有鸟，北山张罗。意欲从君，谗言孔多。悲结成疹，没命黄垆。命之不造，冤如之何!羽族之长，名为凤皇。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何曾暂忘。斋

邺民歌

       　《汉书》曰：?魏襄王时，史起为邺令，引漳水溉邺以富魏之河内，而民作歌云。?古

       　邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁，终古舄卤兮生稻粱。斋

        郑白渠歌

       　《史记》曰：?韩闻秦之好兴事，欲罢，无令东伐。乃使水工郑国间说秦，令凿泾水自中山西抵瓠口为渠，并北山，东注洛，溉舄卤之地四万馀顷，今曰郑国渠。?《汉书》曰：?太始二年，赵中大夫白公复奏穿渠。引泾水，首起谷口，尾入栎阳，注渭中，袤二百里，溉田四千五百馀顷，名曰白渠。人得其饶，於是歌之。?知

       　田於何所?池杨、谷口。郑国在前，白渠起后。举臿如云，决渠为雨。水流灶下，鱼跃入釜。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，忆万之口。斋

        百里奚歌梁?高允生

       　羁旅入秦庭，始得收显曜。释褐出辎车，卓为千乘道。艳色进华容，繁弦发徵调。居贵易素心，翻然忘久要。装金五羊皮，写情陈所告。岂徒望自伤，念君无定操。斋 秦始皇歌

       　《古今乐录》曰：?秦始皇祠洛水，有黑头公从河中出，呼始皇曰：?来受天宝。?乃与群臣作歌。?古

       　洛阳之水，其色苍苍。祠祭大泽，倏忽南临。洛滨醊祷，色连三光。斋

        鸡鸣歌

       　《乐府广题》曰：?汉有鸡鸣卫士，主鸡唱。宫外旧仪，宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽，夜漏起，中黄门持五夜，甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊，戊夜，是为五更。未明三刻鸡鸣，卫士起唱。?《汉书》曰：?高祖围项羽垓下，羽是夜闻汉军四面皆楚歌。?应劭曰：?楚歌者，鸡鸣歌也。?《晋太康地记》曰：?后汉固始、鮦阳、公安、细阳四县卫士习此曲，於阙下歌之，今鸡鸣歌是也。然则此歌盖汉歌也。?按《周礼?鸡人》?掌大祭祀，夜呼旦以■百官?，则所起亦远矣。东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。千门万户递鱼钥，宫中城上飞乌鹊。主

        鸡鸣曲唐?王建

       　鸡初鸣，明星照东屋。鸡再鸣，红霞生海腹。百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，环佩玲珑晓光里。直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，夜栖旦鸣人不迷。主 同前李廓

       　星稀月没上五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立。辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，月中角声催上马。才分地色第三鸣，旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手，夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。主

        平城歌

       　《汉书?匈奴传》曰：?高祖自将兵三十二万击韩王信。帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十馀万围帝於白登，七日，汉兵中外不得救饷。?樊哙时为上将军，不能解围，天下皆歌之。后用陈平秘计得免。白登在平城东南，去平城十馀里。平城之下亦诚苦，七日不食，不能彀弩。知 楚歌汉?高帝

       　《汉书》曰：?高祖欲立戚夫人子赵王如意而废太子，后不果。戚夫人泣涕，帝曰：?为我楚舞，吾为若楚歌。?其旨言太子得四皓为辅，羽翼成就，不可易也。颜师古曰：?楚歌者，楚人之歌，犹吴歈越吟也。?知

       　鸿鹄高飞，一举千里。羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何，虽有纟曾缴，尚安所施。斋

        吴楚歌晋?傅玄

       　《乐府诗集》曰：?傅玄辞。一曰《燕美人歌》。?知

       　燕人美兮赵女佳，其室则迩兮限曾崖。云为车兮风为马，玉在山兮兰在野。云无期兮风有止，思心多端谁能理。斋 同前唐?张籍

       　庭前春鸟啄林声，红夹罗繻缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。

秦时明月里面的幻音宝盒放的是什么歌

       1.推荐几首关于“鸡鸣”的诗句

        1. 《女曰鸡鸣》

        先秦：佚名

        女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

        弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

        知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

        2. 《鸡鸣》

        先秦：佚名

        鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

        东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

        虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

        3. 《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》

        金朝：元好问

        醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。

        古来豪侠数幽并，鬓星星，竟何成！他日封侯，编简为谁青？一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。

        4. 《鸡鸣歌》

        未知：佚名

        东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。

        曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。

        千门万户递鱼钥，宫中城上飞乌鹊。

        5. 《登飞来峰》

        宋代：王安石

        飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

        不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

        鸡鸣

        作者：佚名 （先秦）

        鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

        东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

        虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

        《鸡鸣》始见于《宋书》卷二十一《乐志》之三

        鸡鸣高树巅，狗吠深宫中。荡子何所之？天下方太平。刑法非有贷，柔协正乱名。黄金为君门，璧玉轩阑堂；上有双樽酒，作使邯郸倡。刘王碧青甓，后出郭门王。舍后有方池，池中双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。鸣声何啾啾，闻我殿东厢。兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满路傍。黄金络马头，颎颎何煌煌！桃生露井上，李树生桃傍；虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代。兄弟还相忘！

        畜一鸡报晓声清圆而鸣每晚戏书绝句（陆游）鸡鸣平旦未为迟，恰是山房睡觉时。

        著屐起寻溪上路，野梅犹有未残枝。秋江早发（刘禹锡）轻阴迎晓日，霞霁秋江明。

        草树含远思，襟杯有馀清。凝睇万象起，朗吟孤愤平。

        渚鸿未矫翼，而我已遐征。因思市朝人，方听晨鸡鸣。

        昏昏恋衾枕，安见元气英。纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。

        沧洲有奇趣，浩然吾将行。早行（李咸用）家国三千里，中宵算去程。

        困才成蝶梦，行不待鸡鸣。马首摇残月，鸦群起古城。

        发来经几堠，村寺远钟声。宿临安净土寺（苏轼）鸡鸣发余杭，到寺已亭午。

        参禅固未暇，饱食良先务。平生睡不足，急扫清风宇。

        闭门群动息，香篆起烟缕。觉来烹石泉，紫笋发轻乳。

        晚凉沐浴罢，衰发稀可数。浩歌出门去，暮色入村坞。

        微月半隐山，圆荷争泻露。相携石桥上，夜与故人语。

        明朝入山房，石镜炯当路。昔照熊虎姿，今为猿鸟顾。

        废兴何足吊，万世一仰俯。

        畜一鸡报晓声清圆而鸣每晚戏书绝句（陆游）

        鸡鸣平旦未为迟，恰是山房睡觉时。

        著屐起寻溪上路，野梅犹有未残枝。

        秋江早发（刘禹锡）

        轻阴迎晓日，霞霁秋江明。草树含远思，襟杯有馀清。

        凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。

        因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。

        纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣，浩然吾将行。

        早行（李咸用）

        家国三千里，中宵算去程。困才成蝶梦，行不待鸡鸣。

        马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。

        宿临安净土寺（苏轼）

        鸡鸣发余杭，到寺已亭午。

        参禅固未暇，饱食良先务。

        平生睡不足，急扫清风宇。

        闭门群动息，香篆起烟缕。

        觉来烹石泉，紫笋发轻乳。

        晚凉沐浴罢，衰发稀可数。

        浩歌出门去，暮色入村坞。

        微月半隐山，圆荷争泻露。

        相携石桥上，夜与故人语。

        明朝入山房，石镜炯当路。

        昔照熊虎姿，今为猿鸟顾。

        废兴何足吊，万世一仰俯。

        《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”

        晋 陶潜 《归园田居》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

        南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。”

        唐 李白 《宣城送刘副使入秦：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。”

        清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》：“燕市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。”

        鲁迅 《秋夜有感》：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”

        按：中国幅员广阔，开始鸡鸣的时间，由於一年四季、地域的不同，一般在当地天明之前1小时左右的时候，开始叫，《黄帝内经素问》云：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”

        雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣。

        （曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。

        须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已。

        《诗经》 鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 漫话古代咏鸡诗 提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人毛泽东脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）。其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）。

        显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的。 在我国，咏鸡诗源远流长。

        早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句。当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句。

        《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷。如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句。

        南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇。

        唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇为数众多。

        笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配。其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。

        宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗。

        笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配。其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等。

        宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇。其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等。

        古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一。

        而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵。 古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情。

        清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可使鸡知。”

        写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”。字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情。

        古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感。三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情。

        唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情。

        相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”

        此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。 古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”。

        南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”

        与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境。诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会。

        唐代诗人金昌绪的。

       幻音宝盒其实就是八音盒，有些电子琴、电钢琴上面有模仿八音盒声音的。

       播放的歌曲是燕鸣骊歌qq音乐里是有的。

       幻音宝盒是阴阳家的绝世珍宝，原在墨家机关城禁地内的龙喉里。可以演奏出无数的音乐,这些乐曲亦幻亦真千变万化,其中的秘密被高月所破解。

       非常高兴能与大家分享这些有关“法拉鸣歌”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。